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圣爱与圣智 #280

280.人的言语也是如此。天使从一个人说话的语气就知道他的爱，从发音吐字知道他的智慧，从话语的含义知道他的知识。此外，他们声称，这三者就在每一句话里面，因为一句话就是一种容器，里面包含了语气、发音和含义。第三层天堂的天使告诉我，他们能从一个人在交谈时所说的每一句话中感知到他的心智的总体状态，同时还能感知到他的某些具体状态。圣言的每一句话都包含了与神性智慧有关的某种属灵事物，以及与神性之爱有关的某种属天事物；当世人虔诚阅读圣言时，这些事物就被天使感知到，这一点在《新耶路撒冷教义之圣经篇》的许多地方都有说明。

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圣爱与圣智 #34

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1.9神性之爱属于神性智慧，神性智慧属于神性之爱

34.神-人里面的神性存在和神性显现是有区别的一体(参看14—16节)。由于神性存在是神性之爱，神性显现是神性智慧，所以这些同样是有区别的一体。之所以说它们是有区别的一体，是因为爱与智慧是两种不同的事物，却又如此结合，以致爱属于智慧，智慧属于爱。因为爱在智慧中存在，智慧在爱中显现。此外，由于智慧从爱中获得其显现(参看15节)，所以神性智慧也是存在。由此可知，爱与智慧合起来时是神性存在，区分开时爱被称为神性存在，智慧被称为神性显现。这就是神性之爱与神性智慧的天使观念。

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圣爱与圣智 #17

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1.6神-人里面的无限事物是有区别的一体

17.众所周知，神是无限的，因为衪被称为无限者；祂被称为无限者，是因为祂是无限的。祂之所以是无限的，不仅仅是因为祂是绝对的存在和显现本身，还因为祂里面有无限事物。没有无限事物在里面的无限者仅仅是名义上的无限。鉴于世人对于“多”和“一切”的属世观念，神里面的无限事物不能被称为无限“多”，也不能被称为无限“一切”。因为无限“多”的属世观念是有限的，而无限“一切”的属世观念虽没有限定，但却源于宇宙中的有限事物。因此，世人因其观念是属世的，故无法以任何精细化、升华、完善、推断、揣度、提炼或近似的方式来理解神里面的无限事物。另一方面，天使因拥有对它们的属灵观念，故能通过提炼或近似的方式上升到世人的层面之上，但仍达不到那种感知程度。

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